Hawajskie imię dla babci

Formalny hawajski termin dla babci jest Kuku Wahine, Ale Tutu jest używany najczęściej dla dziadków obu płci. Chociaż konwencjonalna mądrość polega na tym, że w języku hawajskim nie ma „t”, w rzeczywistości „t” i „k” są nieco wymienne.

Kapuna jest terminem czasami używanym dla dziadków, ale dokładniej przekłada się na „starszy” i najczęściej jest używany do jednego podtrzymania i nauczania tradycyjnej kultury hawajskiej. Kapuna Wahine jest jednak kolejnym terminem dla babci i czasami jest skrócony puna i używany jako pseudonim.

Dowiedz się o imionach hawajskich dla dziadka.

Hawajska kultura rodzinna

Chociaż rdzenni Hawajczycy i wyspiarze z Pacyfiku reprezentują tylko około jednej dziesiątej obecnej populacji, ich kultura wciąż przychodzi mi na myśl, gdy wspomniana jest kultura hawajska. Chociaż wiele tradycyjnych praktyk zostało porzuconych, można argumentować, że podstawowe przekonania kultury hawajskiej nadal mają silny wpływ na wyspy.

W tradycyjnej kulturze hawajskiej dziadkowie i inni członkowie dalszej rodziny są ważne, podobnie jak „celowi krewni” - ci, którzy zostali zaproszeni do kręgu rodzinnego. Ten okrąg rodzinny jest znany jako Ohana. Ta dalsza rodzina jest odpowiedzialna za opiekę nad dziećmi i nauczanie młodych.

Inną ważną koncepcją w tradycji hawajskiej jest Hanai. Jest to zwyczaj umożliwiania wychowaniu dziecka przez kogoś innego niż biologiczni rodzice, czasem dziadkowie. Innym razem dziecko może zostać przekazane osobom bezdzietnym. Czasami dziecko było rozdawane, ponieważ rodzice nie byli w stanie go podnieść. We wszystkich przypadkach dziecko było postrzegane jako dar, a nie jako obciążenie, które należy przyjąć. Hanai Dzieci zachowały więzi z biologicznymi rodzicami. Tradycyjnie nie było piętna związanego z statusem Hanai dzieci.

Na starych Hawajach pierwsze męskie dziecko zostało przekazane dziadkom ze strony ojca i pierwszego dziecka dziadków matki. Dziadkowie mogli zdecydować, że rodzice je wychowują, ale te pierwsze potomstwo należało do nich.

Tradycyjnie harmonia rodzinna była wspomagana praktyką Ho'oponopono, które można luźno przetłumaczyć jako przebaczenie. Uważano, że dysharmonia może spowodować chorobę fizyczną, więc szczególnie ważne było, aby wszelkie spory rodzinne zostały rozwiązane. W uświęconej metodzie najstarszy członek rodziny, zwykle dziadk. Członkowie rodziny mieli uczestniczyć w tym procesie z chętnym sercem i nie trzymają się własnych konkretnych punktów widzenia. Gdyby nie można było opracować rozwiązania, szanowany outsider, zwykle starszy, można było wezwać do pomocy. W epoce współczesnej proces ten jest czasem stosowany jako forma rozwiązywania sporów lub mediacji.

Życie wielopokoleniowe

Kiedy Biuro Spisu Powszechnego wyrównuje dziadków, którzy mieszkają w gospodarstwach domowych z wnukami, Hawaje konsekwentnie znajduje się na szczycie listy, zapytane, czy są głównymi opiekunami tych wnuków, dziadkowie Hawajów znacznie upadają. Tak więc na Hawajach istnieje wiele wielopokoleniowych gospodarstw domowych, odpowiedzialność za dzieci nadal jest dzielona przez wielu, a nie upadek przede wszystkim dziadków.

Zderzenia z nowoczesną kulturą

Konflikt czasami powstaje w warunkach dobrobytu społecznego z powodu starcia między hawajskimi tradycjami a zachodnimi praktykami. Na przykład przeniesienie Hanai Dzieci są tradycyjnie wykonane ustnie, bez dokumentów. Współczesna praktyka polega na sformalizowaniu i zalegalizowaniu dzieci. Kiedy rodziny są odporne na złożenie właściwej dokumentacji, może pojawić się zamieszanie o to, kto jest odpowiedzialny za dzieci. 

Inną kwestią są szkoły, które nie uczą języka hawajskiego ani nie wspierają kultury rdzennej ludności. Konflikt ten jest pokonywany w niektórych obszarach z szkołami zanurzeniowymi, które nie wprowadzają angielskiego do około piątej klasy. Szkoły te również podkreślają na zewnątrz i tradycyjne zwyczaje. Standaryzowane zeznania może być jednak problemem, ponieważ testy są niezmiennie napisane w języku angielskim.  

W powiązanym wydaniu Hawajczycy mogą być odporni na formalne programy wczesnej edukacji, czując, że jest to czas dla członków rodziny, aby nauczyć dzieci. W szczególności mogą wolić, aby małe dzieci spędzały czas z dziadkami.