Jaka była religia Boba Marleya?

Legenda reggae Bob Marley nawrócił się z chrześcijaństwa swojego dzieciństwa, aby dołączyć do ruchu Rastafari pod koniec lat 60. Według wszystkich renomowanych relacji pozostał oddanym rastafarianinem i ambasadorem systemu przekonań aż do jego śmierci w 1981 roku.

Co to jest rastafarianizm?

Rastafarianizm, który jest bardziej odpowiednio nazywany „Rastafari” lub „Rastafari Ruch”, jest luźno zorganizowaną wiarą Abrahamową, która uważa, że ​​cesarz Etiopski Haile Selassie, który panował w latach 1930–1974, był drugim przyjściem Mesjasza (na podstawie obu Mesjan starożytne biblijne proroctwa, a także współczesne, w tym Marcus Garvey), że Ziemia Święta jest w Etiopii i że Czarni są utraconym plemieniem Izraela i że muszą repatriować Etiopię w celu królestwa Bożego Królestwa Bożego. Rastafari wierzy, że kultura zachodnia, a zwłaszcza kultura anglosaska, to legendarny Babilon, Zły i uciążliwy (lub w słownictwie Rasta, „Dowpressive”).

Jak Bob Marley ćwiczył swoją religię?

Bob Marley przyjął elementy wiary Rastafari i praktykę w późniejszej części lat 60. XX wieku. Wyrósł włosy na dredy (ta praktyka Rasta oparta jest na Księdze Kapłańskiej 21: 5 „Nie będą łysić na głowie, ani nie będą golone z rogu brody, ani nie robią żadnych sadzonek w ciele.„), przyjął dietę wegetariańską (w ramach praktyk diety rastafarskiej znanej jako Ital, które są oparte na zasadach Starego Testamentu, a tym samym dzielą pewne podobieństwa z dietą koszerną i halal), uwzględniać rytualne użycie Ganja (marihuana), sakrament dla rastafarian, a także inne elementy praktyki.

Marley został także rzecznikiem swojej wiary i dla swego ludu, stając się pierwszą ważną publiczną twarzą Rastafari i wykorzystując swoje wpływy, aby otwarcie mówić o czarnym wyzwoleniu, panfrykanizmie, fundamentalnej sprawiedliwości społecznej i uldze od ubóstwa i ucisku, szczególnie dla Czarnego dla Czarnego Jamajczycy, ale także dla uciskanych ludzi na całym świecie.

Rastafari w muzyce Boba Marleya

Marley, podobnie jak wielu innych muzyków reggae, z dumą używał języka i motywów Rastafari, a także istotnych referencji biblijnych, w tekstach piosenek, które napisał. Jego piosenki obejmują wiele tematów, od romantycznej miłości po rewolucję polityczną, ale nawet jego najbardziej romantyczne piosenki miłosne (na przykład „Mellow Mood”) często zawierają odniesienia do „Jah” (The Rasta Word for God).

Istnieje znaczna część jego pracy, która dotyczy bezpośrednio przekonań Rasta, zarówno metafizycznych, jak i światowych. Niektóre z tych utworów zawierają następujące (kliknij, aby spróbować lub kupić mp3):

• „Natty Dread” („Nie obchodzi to, co mówi świat, i-n-i będę miał rzeczy na naszą drogę")
• "Pozytywne Wibracje" („Jeśli zejdziesz i każdego dnia kłócisz się, mówisz do diabła, mówię.")
• „Mały topór” („Dobroć Jah-jah I-Dureth dla I-ver”)
• "Exodus" („Jah przyjdzie, aby zerwać wrzutnik, rządzić równością, usunąć transgresję, uwolnij jeńców.")
• "Przetrwanie" („Jesteśmy ocalałymi, czarnymi ocalałymi, tak! Jesteśmy ocalałymi, jak Shadrach, Meshach i Abednego. Wrzucony do ognia, ale nigdy nie daj się oparzyć.")
• „Na zawsze kochający Jah” („Bo tylko głupiec się opiera, opierając się na własnym nieporozumieniu. A potem to, co zostało ukryte przed mądrym, a roztropne zostało ujawnione dziecku i ssaniu, we wszystkim, pod każdym względem, mówię tak!")
• "Piosenka odkupienia" („Jak długo będą zabijać naszych proroków, gdy odsuwamy się i patrzymy? Tak, niektórzy twierdzą, że to tylko część: musimy spełnić książkę.")