Francesco Petrarch i wejście Mont Ventoux

Francesco Petrarch, w towarzystwie swojego brata Gherardo, dokonał wzroku o 6263 stóp (1912-metrowy) Mont Ventoux 26 kwietnia w 1336 r., Wzory w zaokrąglonej górze, które wynika z regionu Prowansji Południowej Francji. Mont Ventoux przetłumaczył „Windy Peak” dla okrutnych wiatrów Mistral, które zgarniają swój szczyt z wichurami przekraczającymi 180 mil na godzinę, nie jest trudną górą do pokonania według nowoczesnych standardów.

Mont Ventoux: Prowansowanie punktów orientacyjnych

Rzeczywiście, trzy utwardzone drogi, pochodzące z Sault, Beduina i Malaucène, a także kilka szlaków koronkowych jego zalesionych i skalistych stoków. Wielu turystów, w tym całe rodziny, wędrują w górę w Latem, aby Ventoux Limestone Summit, popijając lokalne wino i przeżuwanie bagietki i brie, ciesząc się szeroko zakrojonym widokiem od Calanques wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego do doliny Rhone na zachód, po haute alpes Na wschód. Samochody i rowery obciążają strome drogi, niektóre z gradientami tak stromymi jak 10 procent od pierwszej drogi na szczycie w latach 30. XX wieku. Nawet słynny wyścig rowerowy Tour de France czasami planuje brutalną scenę nad górą.

Wnieśnienie Mount Ventoux

Dla współczesnego alpinisty Mont Ventoux oferuje solidny trening, ale niewiele na drodze do faktycznego wspinaczki. Jednak dla włoskiego humanisty i poety Francesco Petrarcha (20 lipca 1304 r. - 19 lipca 1374 r.), Którzy wspinali się na górę po prostu dlatego, że, jak brytyjski alpinista George Mallory w latach dwudziestych XX wieku opisał Mount Everest, jest tam. Petrarch, choć z pewnością nie pierwszym człowiekiem, który wspiął się na górę dla zabawy i dotarł do szczytu, stał się duchowym „ojcem” alpinizmu, jednocześnie zapisując się na szczyt Ventoux, medytując o jego doświadczeniu, a następnie pisząc sławny esej na 6000 słów-Wnieśnienie Mount Ventoux-Po jego pochodzeniu (uczeni mówią teraz, że został napisany około 1350). Jak napisał Petrarch w eseju, właściwie list do swojego byłego spowiednika: „Moim jedynym motywem było pragnienie zobaczenia, co tak wielkie, które miało do zaoferowania wysokość."

Petrarch: pierwszy współczesny alpinista

Z powodu tej wrażliwości wielu wspinaczy uważa Francesco Petrarcha za pierwszego współczesnego alpinistę, podczas gdy podróżnicy nazywają go pierwszym współczesnym turystą. Wielki psychoterapeuta Carl Gustav Jung powiedział, że wejście Petrarcha oznaczało początek nowej ery, renesans, ponieważ to z dokumentacją jego doświadczenia wspinaczkowego mężczyzn zaczęli widzieć świat w nowy sposób. W 1860 roku Jacob Burkhardt napisał w swojej książce Cywilizacja renesansu we Włoszech, że „wejście na górę dla samego siebie było niespotykane.„Łączy także niepraktyczne wejście Petrarcha, wspinanie się na zabawę i poglądy, a nie polowanie lub zbieranie roślin lub cele wojskowe, jako początek zmiany postaw wobec natury, wypoczynku oraz miejsca i celu ludzi na świecie na świecie.

Wspinaczka i renesans

Petrarch został następnie przygotowany pod koniec średniowiecza i początek renesansu - oświecenie, które widziało naturę w nowym i powiększonym widoku Ziemi i Wszechświata. Góry, zbliżone z połączeniem wzbudzenia, terroru, strachu, radości i podziwu, stały się fizycznymi metaforami dzikiego asymetrycznego świata i naszych wędrówek i wspinania się przez nich i ich wzniosłych szczytów stały się metaforą podróży ludzkiego życia z kołyski do kołyski do kołyski Grób. Ten powiększony pogląd, wzmocniony przez naukę, badał zarówno chaotyczny zewnętrzny świat gór, klify, szczyty i kaniony, jak i satysfakcjonujący wewnętrzny świat wspinaczki, znajdowania przyjemności w naszych obawach i osobistym rozwoju w naszych podbojach.

Nasze poszukiwanie prawdziwego doświadczenia

I oczywiście niewielka część naszego kurczącego się świata, wspomagana i wspierana przez technologię, stworzyła złudzenie, które wiemy wszędzie, że byliśmy wszędzie. Widzimy zdjęcia i filmy z całego świata starożytnych miast, kiedyś nasycone tajemnicą, taką jak Timbuktu lub szybkie szczyty górskie w Himalajach lub Grenlandii. Magia i tajemnica świata są tymczasowo ograniczone. My, współczesne, nie czujemy wzniosłego uczucia, które Petrarch prawdopodobnie poczuł, gdy siedział na szczycie Montueux z całym nieznanym światem rozwiniętym pod jego podeszwami butów. Zamiast tego jesteśmy rozczarowani, ponieważ nic i nigdzie nie czuje się dziwnie, obcy i zakazujący. Domagamy się być zszokowani, bycie wstrząśniętym poznaniem niebezpieczeństw świata, objawienia prawdziwego doświadczenia na czystej wysokości góry i klifu.

Wejście Petrarcha Mont Ventoux

Francesco Petrarch i brat Gherardo rozpoczęli swoje wejście w kwietniowy poranek w 1336 roku z wioski Malaucène u północnej podnóż. Wędrzeli w górę, w towarzystwie dwóch sług, wzdłuż tego, co jest dziś ścieżką GR4. Po drodze para spotkała się ze starym pasterzem, który wspiął się na szczyt około pięćdziesięciu lat wcześniej. Sizzowany mężczyzna poradził im, aby porzucili wzniesienie, mówiąc im, że „przyniósł do domu tylko żal i bóle, a także jego ciało, a także ubrania podarte skałami i ciernistym zaroślą.„Ostrzeżenia starego człowieka jednak zachęciły tylko ich chęć wspinania się na górę” dla umysłu młodych ludzi nie dają doradcom."

Czytanie st. Augustyn na szczycie

Kontynuowali w górę, Gherardo podążając za stromym grzbietem, podczas gdy Francesco wyprofilował się w przód iw tył, patrząc na ścieżkę najmniejszego oporu. W końcu dotarli do skalistego szczytu i usiedli, aby cieszyć się ciężkim widokiem, gdy chmury wypełniły doliny poniżej. Petrarch otworzył kieszonkową kopię Confessions of Saint Augustine i przeczytał pierwszą stronę, na której wylądowały jego oczy: „Mężczyźni idzie, aby podziwiać wysokie góry i wielką powódź mórz i szerokie rzeki oraz pierścień oceanu i ruch gwiazd i zapominają o sobie."

Tale Petrarcha to nowoczesna historia wspinaczkowa

Czytanie Francesco Petrarcha The Ascent of Mont ventoux jest teraz jak czytanie nowoczesnej historii wspinaczkowej, ale w nieco patych, ponieważ oryginalna łacińska jest przetłumaczona na angielski. Petrarch patrzy na wszystkie powody, dla których wspiął się na górę; Styl jego wejścia; i jego medytacje na temat metaforycznej podróży. Po drodze są zabawne historie, takie jak ten o starych pasterzach próbujących zniechęcić młodych mężczyzn ze swojej żmudnej ścieżki i jednej sekcji o tym, jak wybrać właściwego partnera wspinaczkowego, akapit, który wciąż dzwoni, prawie 700 lat później.

Jak wybrać partnera wspinaczkowego

Petrarch zauważa, że ​​włożył wiele myśli w „kogo wybrać jako towarzysz.„Kontynuuje”, brzmi to dziwnie, że prawie jeden ze wszystkich moich przyjaciół wydawał mi się odpowiedni pod każdym względem, więc rzadka rzecz jest absolutną sympatią w każdym nastawieniu i nawyku, nawet wśród drogich przyjaciół. Jeden był zbyt ospały, drugi zbyt żywy; Jeden zbyt wolny, drugi zbyt szybki; ten zbyt ponury temperament, ten zbyt gej. Jeden był bardziej matowy, drugi jaśniejszy niż powinienem był lubić. Menualne życie tego człowieka, flippancja tego człowieka; Ciężka ciężar i otyłość następnej, chudość i osłabienie jeszcze innego były powodem, aby mnie zniechęcić. Chłodny brak ciekawości jednego, podobnie jak drugi, zbyt chętny, zniechęcił mnie do wyboru. Wszystkie takie cechy, choć trudne, mogą znieść, mogą zostać poniesione w domu: kochająca przyjaźń jest w stanie znieść wszystko; nie odmawia ciężaru. Ale w podróży stają się nie do zniesienia.„Tak prawdziwe Francesco, tak prawda. W końcu decyduje, że najlepszym partnerem wspinaczkowym jest jego brat, który „chętnie wypełnił miejsce zarówno przyjaciela, jak i brata."